Kirchliches Suchsel

• Turiferar: Der Turiferar oder im älteren Sprachgebrauch Thuriferar (lateinisch thuriferarius), auch Weihrauchschwenker genannt, ist ein Ministrant, der bei den Gottesdiensten das Rauchfass zum Räuchern mit Weihrauch trägt. Im Einzug geht der Turiferar links vom Navikulär, der das Weihrauchschiffchen trägt, und hinter ihnen folgt der Krucifer mit dem Prozessionskreuz.
• Aspergill: Ein Aspergill (von lateinisch aspergere, besprengen) ist ein tragbares Gefäß für Weihwasser, in das das Aspergill (Sprengwedel) getaucht wird, um es in der römisch-katholischen Kirche mit Weihwasser zu segnen. Im übertragenen Sinne kann es sich auch um ein Weihwasserbecken handeln. Die Person, die das Aspergill trägt, wird als Asperger bezeichnet.
• Firmung: Die Firmung (von dt. firmen, lat. firmare – stärken) ist eines der sieben Sakramente der katholischen, orthodoxen und der Tschechoslowakischen Hussitischen Kirche. Zusammen mit der Taufe und der Eucharistie ist sie eines der Einweihungssakramente. Die Firmung ist nach der Lehre der genannten Kirchen ein von Jesus Christus eingesetztes Sakrament, durch das der Christ von Gott das Siegel der Gabe des Heiligen Geistes erhält. Zusammen mit der Taufe und der Weihe prägt die Firmung nach katholischer Lehre das unauslöschliche Zeichen (character) in die Seele des Menschen ein, weshalb diese Sakramente nur einmal im Leben empfangen werden können.
• Sedes: Die Sedes ist ein fest installiertes Sitzmöbel im Presbyterium, von dem aus der Hauptzelebrant den Gottesdienst leitet. Sie kam erst nach der liturgischen Reform des Zweiten Vatikanischen Konzils in Gebrauch und unterscheidet sich von den Sedilien dadurch, dass sie zum Volk hin ausgerichtet ist. Von der Sedes aus führt der Priester die Eröffnungs- und Schlussriten durch, leitet die Wortgottesdienste und die Fürbitten und kann von dort aus auch predigen. In der Nähe der Sedes haben Diakone und andere Helfer ihren Platz.
• Hostie: Die Hostie (von lat. hostia Opfer, Opfertier) bezeichnet in der christlichen Tradition das Brot, das zur Feier der Eucharistie vorbereitet wird. In den meisten Liturgien wird die Hostie nach der Wandlung als „Leib Christi“ bezeichnet, wobei zwischen den einzelnen christlichen Kirchen keine Einigkeit darin besteht, wie Christus bei der Feier der Eucharistie gegenwärtig ist.
• Altar: Das Neue Testament verwendet das Wort Altar, um das Opfer Jesu am Kreuz in Apg 14,13 und Hebr 13,10 auszudrücken. Da im Christentum kein anderes Opfer existiert als das des einzigen Priesters, Jesus Christus, werden Altäre von Christen nicht auf dieselbe Weise wahrgenommen wie in anderen Religionen. Für den Altar verwendeten Christen in der lateinischen Sprache auch nicht das gängige Wort ara, sondern führten den neuen Begriff altare (erhöhte Stelle) ein. Der Altar wird im Christentum als Ort verwendet, an dem die Gaben von Brot und Wein bei der Feier der Eucharistie dargebracht werden.
• Patene: Die Patene oder Patena (aus dem Altgriechischen πατήνα über lat. patina, im Mittellateinischen patena Schale) ist ein liturgisches Gefäß, das in den christlichen Kirchen bei der Feier der Eucharistie verwendet wird. Es hat meist die Form eines runden Tellers und wird in der Regel aus Gold oder vergoldetem Silber hergestellt. Manchmal wird auch die Opferschale als Patene bezeichnet. In der römisch-katholischen Kirche gibt es zwei Arten von Patenen: die Kelchpatene und die Patene für die Heilige Kommunion.
• Eucharistie: Die Eucharistie (griech. Dankesgabe) ist ein christliches Ritual, bei dem an das Letzte Abendmahl Jesu Christi vor seiner Kreuzigung erinnert wird. Der Kern des Rituals ist der rituelle Verzehr von Brot und Wein, in denen nach christlichem Glauben der Leib und das Blut Christi gegenwärtig sind. Der Begriff Eucharistie bezeichnet auch dieses Brot und diesen Wein.
• Ziborium: Der Begriff Ziborium stammt von dem griechischen Wort kiborion. Es ist ein liturgisches Gefäß, das in der katholischen Kirche und in Kirchen, die die Eucharistie feiern, zur Aufbewahrung der gewandelten (konsekrierten) Hostien – also der Eucharistie – verwendet wird. In der frühchristlichen Zeit wurden Behälter aus Holz, Elfenbein, gebranntem Ton, Textilien oder unedlem Metall mit Emaille-Verzierungen verwendet, die den Pyxiden ähnelten, im Tschechischen 'puška' genannt. Seit dem späten Mittelalter (15. Jahrhundert) ähnelt die Form des Ziboriums einem Kelch, wobei das eigentliche Gefäß (Kuppa, lateinisch cuppa) ein größeres Volumen hat und mit einem Deckel versehen ist. Auf dem Deckel befindet sich häufig ein Griff mit einem Kreuz. Als Material für die Kuppa ist in der römisch-katholischen und griechisch-katholischen Kirche ein Edelmetall vorgeschrieben, meist Silber, das auf den inneren Wänden vergoldet ist.
• Pyxis: Die Pyxis (auch als Repositorium oder Kustodie bezeichnet) ist ein liturgisches Gefäß, das in der katholischen Kirche zur Aufbewahrung der gewandelten (konsekrierten) großen Hostie verwendet wird, bis diese in der Monstranz ausgestellt wird. In der Pyxis ist die Hostie in einer Lunula untergebracht, einer Klammer aus edlem Material (oft vergoldet und verziert) in Form eines horizontal gelegten Halbmondes, die dazu dient, die Hostie in der Monstranz zu halten. Die Pyxis besteht aus edlem Material, hat meist die Form einer runden Schatulle auf einem Fuß und auf ihrer Spitze befindet sich oft ein Kreuz. Das Innere der Schatulle ist vergoldet und im unteren Teil befinden sich Schienen, in die die Lunula mit der gewandelten Hostie eingeschoben wird. Die Pyxis mit der gewandelten Hostie wird im Tabernakel in der Kirche aufbewahrt. Aus Ehrfurcht vor der Eucharistie darf das volle Gefäß nur von einem Priester, Diakon oder Akolythen angefasst werden.
• Osterkerze: Die Osterkerze, auch Paškál genannt (vom lateinischen candela paschalis cerea), ist eine hohe Kerze, die in den Kirchen der westlichen liturgischen Tradition während der Ostervigil entzündet wird und den auferstandenen Christus symbolisiert.
• Weihwasserbecken: Das Weihwasserbecken ist ein Gefäß für Weihwasser, das in der Regel die Form einer Schale hat. Es wird in der römisch-katholischen Kirche und einigen anderen Kirchen verwendet (jedoch nicht in der griechisch-katholischen Kirche oder der Orthodoxie) und befindet sich normalerweise am Eingang der Kirche, damit die Gläubigen ihre Finger eintauchen können, um sich zu bekreuzigen. Kleine Weihwasserbecken befinden sich manchmal auch in Privathäusern.
• Kommunion: Die Heilige Kommunion (lateinisch communio, gemeinsames Teilen) ist in der katholischen Kirche ein Teil der Messe, in dem das geweihte Brot und der geweihte Wein während der Feier der Eucharistie verzehrt (empfangen) werden.
• Rauchfass: Das Rauchfass (lateinisch turibulum oder thuribulum) ist ein christliches Räuchergerät, ein tragbares Metallgefäß mit Öffnungen und Deckel, das in der Regel an drei Ketten mit Griff aufgehängt ist. Es handelt sich um einen zeremoniellen Gegenstand, der seit dem frühen Mittelalter verwendet wird und bereits in der zweiten Hälfte des 2. Jahrhunderts in den Katakomben bei Bestattungen belegt ist. In der Liturgie erscheint es etwa ab dem 6. Jahrhundert. Es wird vom Priester oder seinem Helfer (Ministrant) während der Gottesdienste und anderer kirchlicher Zeremonien verwendet, um Personen zu reinigen – durch Räuchern und das Weihen von Kirchen, Altären, Statuen und anderen Gegenständen. In das Gefäß wird eine Metallschale mit glühender Holzkohle oder selbstzündenden Briketts eingelegt. Auf die Kohle wird Weihrauch – ein duftendes Harz – gestreut, das im sogenannten Weihrauchschiffchen aufbewahrt wird.
• Weihwassersprenger: Ein Weihwassersprenger (Aspergillum) ist ein liturgisches Instrument, das zur Besprengung verwendet wird. Es besteht in der Regel aus Metall, hat einen Griff und einen hohlen, durchlöcherten Kopf, der mit einem Schwamm gefüllt ist und in Weihwasser getaucht wird. Durch Schwenken des Weihwassersprengers wird das Weihwasser in den Raum oder auf den zu segnenden Gegenstand gesprengt. In einigen Regionen hat der Weihwassersprenger die Form eines Bündels zusammengebundener Zweige.